丑是原罪

拈花小和尚

‖丑是原罪

《丑兵》，莫言的一篇小说。
我猜是他早期的作品，不大莫言，写实的风格。
尤其是开篇，浓浓的作文风。
还是上世纪末的浓浓作文风。中学生最爱的开篇。
也有鲁迅先生《一件小事》的影子。
但，《一件小事》在鲁迅先生的小说里是个异类。异到不似先生自著。
《丑兵》，也很难想象是诺贝尔文学奖获得者的作品。
立意、结构、语言，都规整到完全不似文学，更遑论诺贝尔。

但有些细节描写还是可称道的。
譬如一开始描述丑兵外貌，连用两个比喻：“恰似白杨林中生出了一棵歪脖子榆树，白花花的鸡蛋堆里滚出了一个干疤土豆。”
很生活化，很乡土，很生动。
文字上还是有些好看的。

而我更喜欢的是，另一处，丑兵在连受奚落后的反应上，从一开始的热情，“热心到让人厌烦，特喜欢提建议，不是问东，就是问西”，到后来的孤僻，“丑兵就像变了个人，整天闷着头不说话，见了我就绕着走”，“他性格变得十分孤僻，一年中说的话加起来也不如小豆子一天说的多，而且衣冠不整，三年来没上过一次街”。
这是群体霸凌后的正常反应。
群体霸凌，并不一定是身体上的，也可以是精神上的，是集体的冷漠，甚至嘲笑歧视。
丑兵，从一开始的无意识，自发原始的积极，到变得沉默离群，正是一个边缘人的炼成过程。
莫言没有将其写成傻根式的自始天真，并以天真化解人际冰雪，是对生活的忠实。
在这一篇文章里，我觉得是亮点。

丑是原罪，在一个以美为追求的外貌集团里——这是排长，“我”的个人喜欢和刻意引导——丑，就是原罪。
正如，在以金钱至上的社会里，穷是原罪。以分数至上的学校里，成绩差是原罪。以听话为标准的圈子里，桀骜是原罪。
丑，是先天的，是不具备道德因素品性衡量的，正因此，因为丑而遭受到打击屈辱，在自命文明讲求素质的地方，显得极其荒诞。
又因其荒诞而让人倍感无奈。
并非哪个人的偏见，是群体大众的偏见。
这就是环境，环境是客观存在。

丑兵做错了什么吗？
没有。
他唯一的错，就是形象欠佳。
其他人知道这并非丑兵之错吗？知道。
知道而仍然纵容内心的恶意生长，这一个范围内，人人都是畸形的。
被嘲笑被欺辱，活在最底层那人，如果没有来自更上层的关爱（文中连级的指正），没有自己的反抗、才艺，没有流畅的语言表达，如果他没有这一切，大概，就从边缘人进一步蜕变成可怜虫，卡夫卡《变形记》里那只甲虫，孤独地被遗忘地死去。被遗忘“尚是温存”，也许，就是被践踏着死去。
丑兵进行了自救，他申请调离了岗位，也如愿以偿。
去了一个没有他人，只需要与猪——另一种生命体——打交道的地方。在猪的眼中，人类的美丑没有意义。它们只关心这个人类对自己好不好，有没有给自己足够的食物和照料。
我想，在那个地方，丑兵的内心是安慰的，他心里的善和热情终于有了正向的反馈。
在有些时候，动物比人，更像同类。

如果是这样结局，这篇小说也可以立住了。
作者还是仁慈地给了丑兵另一条出路。
战场。
让丑兵在战场上以自己的死亡，无畏的死亡，无私的死亡，让他最终获得了来自人类，他自然属性所属的那个群体的认可。
很悲壮。因其悲壮而让人倍感无奈。
丑兵还有别的可证明渠道么？
他能用什么去打破偏见？
除去自己身上的原罪？

小说的设定里，是没有整容，没有财富，相对单纯的一个环境。这样的环境里，非可控的原罪仍然存在。
想叹气，又收住。
人人为镜，皆可自照。

最后，说一下，这个结尾，丑兵临死前那个道歉，让他更加闪光，很感人，可也很煽情。

2023.6.8

瞅瞅字数，200金币到手。

不系之舟

来坐小和尚的沙发

不系之舟

拿过小和尚的茶具，自斟自饮，慢慢赏

秋色玉影

你这至少也八百字了。

不系之舟

丑是原罪，在一个以美为追求的外貌集团里——这是排长，“我”的个人喜欢和刻意引导——丑，就是原罪。
正如，在以金钱至上的社会里，穷是原罪。以分数至上的学校里，成绩差是原罪。以听话为标准的圈子里，桀骜是原罪。
想起了被烧死的布鲁诺

拈花小和尚

不系之舟 发表于 2023-6-8 15:29
来坐小和尚的沙发

来坐，上茶。
搬砖去。 回头去读大家的。看到同题，倍感亲切呀。这个活动搞得好。

婴宁

小和尚的读后感剖析得深刻而理性，发人深省。小说只是一个简单的故事，小和尚却把角度引向得更深更广。

拈花小和尚

秋色玉影 发表于 2023-6-8 15:32
你这至少也八百字了。

1377字。
不贪，200金币就行。写多了没说扣钱。
其实几度想够了字数就罢手。该死的表达欲让我坚持着写完。

拈花小和尚

不系之舟 发表于 2023-6-8 15:33
丑是原罪，在一个以美为追求的外貌集团里——这是排长，“我”的个人喜欢和刻意引导——丑，就是原罪。
正 ...

在愚昧的世界里，知识是原罪。

秋色玉影

读完了，是一篇极好的剖析与议论好文字，小师傅高才也。