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莎士比亚在其著名的悲剧《雅典的泰门》中,有一段关于黄金的妙论:
“金子~ !黄黄的发光的,宝贵的金子~!这个东西,只这一点点儿,就可以使黑的变成白的,丑的变成美的,错的变成对的,卑贱变成尊贵,老人变成少年,懦夫变成勇士。
这黄色的奴隶,可以使异教联盟,同宗分裂,它可以使受诅咒的人得福,它可以使黄脸寡妇重做新娘,啊~!你可爱的凶手,帝王逃不过你的掌握,亲生父子被你离间,啊~!你有形的神明,你会使冰炭化为胶漆,仇敌互相亲吻,使每一个人唯命是从。”
这一段话,几乎是说出金钱的本质。金钱扭曲人们的价值观,把世间一切都变成交易,在人类社会中向来如此,以后也很难改变。
黄金,作为财富和金钱的既是精神的也是实物的象征,被世界上所有时代,所有民族,所狂热地迷恋。人们追逐黄金,去淘金,去挖矿,去冶炼,也有一种人,脑洞特别大,想象力特别丰富,觉得可以找到一种点石成金的办法,去制造黄金,这些炼金术士活跃在相当漫长的一段历史时期。
炼金术起源于公元3世纪,盛行于中世纪,直到十七世纪才渐渐消失,痴迷于炼金术的还不乏一些在科学界文化界鼎鼎大名的人物,比如说亚里士多德,比如说牛顿,比如说培根和歌德。
西方的炼金术可以追溯到希腊时期,第一个有名人物叫做佐西摩斯,他相信世间有一种物质,能让所有金属发生神奇的变化,他对这种物质的称呼,经阿拉伯传入拉丁语系,叫做长生不老药,就像中国古代所谓的“金丹”。中国古代的炼丹术,主要就是为了制作出所谓的长生不老药,对黄金倒是退而求其次,只是长生不老药没有炼制成功,却意外地发明了火药。
另一个有名的炼金术士是公元3世纪的埃及教士赫米斯,他被传可以跟埃及月神对话,他的名字后来演变成“炼金术”这个词。
亚里士多德则提出过明确的炼金术理论,他认为世界由四种基本元素构成:水、土、火、空气。世界上所有的物质都是由这四种元素按不同的比例组成的,所以,只要找到合适的办法,进行催化,泥土也会变成黄金。
古人相信万物有灵,炼金术士觉得黄金是大地母亲养育出来的金属,人类只要知道大地养育黄金的方法,就能制造出黄金来,所以一直孜孜不倦地研究合成黄金的方法,黄金当然并没有因此被制造出来,但是对各种物质特性的研究,提纯的方法等等,却促进了近代化学和医学的起源和发展。
炼金术士还相信,有一种具有不可思议的力量的“点金石”,只要找到它,就可以随心所欲地把铅变成金银,他们把这种神奇的石头叫做“圣石”,“贤者之石”。所以后来的炼金术士们,一直致力于先制造出这种“魔法石”。
中世纪的传说中,有一个炼金成功的人,法国的尼古拉·勒梅。这个人曾经制造出神奇的魔法石,成功炼出黄金的传奇故事吸引了历史上无数智慧精英的头脑,其中就包括牛顿。
据传,尼古拉·勒梅只是法国一个普通的抄写员,在一次赴西班牙圣地亚哥大教堂朝圣回到巴黎后,忽然变得超级富有,不断进行慈善捐赠,然后又神秘消失,留下一笔来历不明的巨额财产,和一份密码写成的怪异遗嘱。于是有人传说,尼古拉·勒梅得到一本《犹太人亚拉伯罕之书》,从中洞悉了炼金术的秘密,制成了魔法石,炼出了黄金,所以才变得那么富有。他死后,人们纷纷涌向他的家中,但却一无所获,只看见他家中的柱子上有一些奇怪的浮雕,一种据称是用来制作魔法石的红色粉末,被他的女仆不小心倒入河中。疯狂探秘的人们后来掘开尼古拉·勒梅的坟墓,发现里面空空如也。
又有人传说,十八世纪的时候,还有人见过尼古拉·勒梅,生活在阿拉伯半岛,身边有个神秘微笑的土耳其人。
这些传说竟然深深吸引了艾萨克·牛顿——这位举世瞩目的发现了万有引力定律,三大运动定律的物理学家、发明了微积分的数学家,提出了“金本位制度”的经济学家。晚年的牛顿,疯狂痴迷于神学和炼金术,成为历史上最后一个炼金术士。
牛顿生前留下了上百万字的神学及炼金术方面的手稿,英国著名经济学家约翰·梅纳德·凯恩斯就收藏了很多牛顿的手稿。凯恩斯于是说:“牛顿并非理性时代第一人,而是最后一位炼金术士”。
牛顿在研究炼金术的过程中并不孤单,他科学院的同僚,化学家罗伯特·波义耳经常与他交流炼金术方面的信息,1691年,波义耳去世,牛顿急于了解波义耳的研究成果,浏览了波义耳的大量手稿,并从他的朋友洛克那里骗来了一些红色粉末,牛顿认为那是制作“点金石”的材料。
洛克把波义耳的实验方法交给了牛顿,牛顿在此期间似乎患上了短暂的精神疾病,也有人说,这是他在使用汞蒸馏的方法复制波义耳的实验时中毒所致。
在自己关于炼金术的手稿中,牛顿使用了大量自己创造的符号和密码,这导致他的许多手稿至今没有得到适当的编译。总之,牛顿晚年对炼金术的痴迷,大大损害了他在科学方面的声誉。
在科学昌明的今天,炼金术只能在传奇故事里生辉了,只有民间偶尔会冒出来一两个关于炼金术的骗局,被人识破之后,被大家当做笑谈。只是在这个世界上,权势和财富还是可以颠倒众生,拜金主义还是大行其道,人们对黄金的痴迷仍然是一如既往,我们还是生活在与雅典的泰门一般无二的世界里。
卡尔·马克思说:在《雅典的泰门》中,莎士比亚揭示了金钱的两个本质。
金钱是可见之神,可使人性逆转,天性悖然,可使天下大乱,万物违和,兄弟阋墙,金钱是人尽可夫的娼妓,也是使全天下勾搭成奸的掮客, 简言之,我们崇拜金钱.金钱却扭曲我们的价值观,把世间一切关系转换成了商业交易。
黄金代表着财富,财富是一种力量,人们往往愿意相信拥有财富就拥有导向自由的力量,但事实上,人们对财富的追求只成为了自身越来越重的枷锁,财富可以满足人们对物质生活的诸多欲求,然而灵魂却越来越丧失了本真、自主和自由。
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