抄读《论语》

拈花小和尚

宰我問曰︰「仁者，雖告之曰︰『井有仁焉。』其從之也？」子曰︰「何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」

这则总感觉有些趣。宰我对仁道犹有疑焉，所以问难。哈哈。子真是通透。不能侮辱君子的智商。集注刘聘君体悟得很明白：
逝，谓使之往救。陷，谓陷之于井。欺，谓诳之以理之所有。罔，谓昧之以理之所无。盖身在井上，乃可以救井中之人；若从之于井，则不复能救之矣。此理甚明，人所易晓，仁者虽切于救人而不私其身，然不应如此之愚也。

拈花小和尚

拈花小和尚

子曰︰「德之不脩，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」

亦是吾忧。其它不求，闻义不能徙，深有感。
前些天抄《金刚经》时，便在想这个问题，都说知难行易，感觉也知易行难。好的心境已知，但做不到。
做不到的，也许便不是真知吧。

拈花小和尚

子食於有喪者之側，未嘗飽也。子於是日哭，則不歌。

很喜欢这个“子于是日哭，则不歌”。记得似乎是李零解析过，是日哭，则不歌。那不哭之日，则皆歌。
孔子大概果有圣人气度，记得他在绝食之时，亦弦歌不辍。
查了查，出自《庄子·秋水》，庄子记载的故事未必属实。忘了《论语》中是如何记载。慢慢看来。

拈花小和尚

相助匿非曰党。
陈司败曰：君子不党。
孰能不党？孔子亦不免是矣。孔子是主张亲亲相隐的，于君，大概亦如是。

拈花小和尚

子曰︰「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」

吾长戚戚矣。

拈花小和尚

拈花小和尚

子曰︰「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。」

春秋以礼治天下，故有这四无礼之论。

拈花小和尚

曾子曰︰「以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友嘗從事於斯矣。」

虚怀若谷。

拈花小和尚

子曰︰「興於詩，立於禮。成於樂。」

礼乐之教化，贵族易，平民难。
经几千年浸润，大抵已入民间。
记得《故乡》中描绘中年杨二嫂，说她没有系裙子。
可推知礼仪之细之日常。

后又中断矣。

如今想再续，怕又要费许多年功夫。
且颇有不合时宜处。